玉不琢

《礼记》里讲“玉不琢，不成器；人不学，不知道”；末句后来演变成《三字经》里的“不知义”，读起来是更通顺了，然而大旨却没有变，讲的是人不学习就无法成才的道理——正如璞玉不经琢磨就成不了美丽的饰物一样。
道理是对的，然而我却对这个比喻有所质疑：一块美玉即使不雕琢，它还是美玉啊！它并不一定想要按着人们的喜好而成为华贵的饰品啊！
欧阳文忠公在《诲学》里说“然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也”。虽然本文的重点放在后面论述人的本性不像玉一样恒定，会为外物改变，进一步的说明“人不学不知道”的道理，然而前面那段有关玉的说法，却不失为一个警醒。
与欧阳修“人玉有别”的看法不同，我认为人天生下来就是一块璞玉，只是未经开凿而已，并不是说它没有成为玉的资质。正如“和氏璧”的典故一样，就算一个人没发现、两个人没发现，最后总会有真正识才的人赏识的，不必担心被埋没——即使是那些看上去“不开窍”“不灵光”的人，最后也总会展现出他们宝玉一样的品格，让人刮目相看。
雕琢玉，是为了让它符合人类的审美；然而何必趋附人类的所谓潮流？今天雕了一个“龙凤呈祥”，焉知明日的审美不会偏好于“三羊开泰”？今日以繁复为美，焉知明日不以清新为上品？所以，追逐人类的喜好而琢磨出来的玉，并不具有伟大而恒久的的意义——人也是一样。为了毕业后找一个好工作而放弃自己的爱好是断然不可取的——焉知世上不会因此而少了一个流芳百世的大文豪、大书画家？
人们常说些“巧夺天工”的话来，借以自得于雕刻（等）技艺的精巧；然而再巧妙，也绝不会超过大自然的“鬼斧神工”——人们雕刻出来的玩物，哪能比得上形态万千的美玉？用同一个模子“规整”出来的人（或许难以称这类生物为人），哪比得上性格各异、兴趣万千的活生生的人！
最怕是经过各方面的“琢”，把原先的一块宝玉雕坏了，让一块美玉成了一堆一文不值的碎石，那才叫可惜呢！
然而这却是许多人现在正干的事！