觉醒是否依旧纯粹

其实就个人观点来讲，面临觉醒并不等同于开始觉醒，前辈所预言的全人类觉醒在当下仍然是带有一定的理想主义色彩的。
在不久的未来，人们大概会慢慢开始去大谈特谈觉醒，觉醒将成为一种潮流被普及，它被动地变得不再小众，是时代里淌过的热流之一，却难以成为涤荡时代的巨浪。
潮流，容易混杂泥沙。
人们会容易选择相信事物表层的释义或是简单的标签化产物，容易机械地获取与传递信息，同时伴随着或多或少的主观加工，所以也就比较容易造成以一传百，而后三人成虎的局面。
或许，我们越来越追求的，将会变得越来越模糊，逐渐成为一个简单的名词，一种浮于表象的习惯。
这也是在上文中所提到的，为什么说全人类觉醒会带有一定的理想主义色彩。
真理，往往掌握在少数人手中。
当然这不是强调所谓的少数人的优越性，只是多数人的力量固然强大，但强大并不意味真理，更何况，我们观念里的真理也是不断在成长的。
那么我会在想，觉醒到底意味着什么？或者说，我们在追求的觉醒到底是什么？
在每个不同的人的眼里，觉醒到底都是什么？
掉落的枝叶埋入地下，会生出荆棘，或是明媚的花，又或者也只是一抔孤零零的泥土。
显然，每个人的答案都不太一样。
那么关于觉醒的这一切到底意义何在？
我们或许可以试着首先提出一个这样的问题——觉醒会如何关乎利害关系？
我们从觉醒这件事，会进一步认识到灵性，然后大概会了解关于能量与频率，又或者脉轮，甚至是塔罗与占卜等等——随着涉及的范围不断被拓宽，我们可能会开始对这些纷杂多样的信息选择性地进行接收，然后逐渐忽略掉某些信息，从而容易走进一个狭小的角落之中，陷入一处循环往复的迷宫。
这座迷宫，在很大程度上受我们认知本身的影响，而在认知里我们最先考虑的往往正是利害关系，或者狭义一点讲，即世俗利益。
觉醒可以服务于世俗利益，世俗利益同样可以服务于觉醒。
我们需要思考一件事情，我们想要的究竟是觉醒先于世俗利益，还是世俗利益为先而后求觉醒？
世俗利益通常更注重结果，而觉醒是一个过程，是处于一种状态。
具体一点讲，举一个占卜的例子：A询问B，我明年的桃花运会不会变好，B为A讲解A的桃花运明年大体会呈现一个怎样的状态，以及A需要如何做一些思维或者行动上的改变等等；但A却觉得B是所答非所问，对B说直接告诉自己会变好还是不好，如果不好有没有什么开运水晶之类的东西可以用；B只能给A一串手链，希望可以尽量帮到A。
而后来，A的桃花运真的变好了，并且非常感谢B，B却说自己其实也没有做太多，或许除了手链，A的桃花运变好的这个结果其实与B的占卜与指引没有太多关系，因为A并不认可也并没有采取B的建议，这个恰巧的殊途同归的结果其实是A的另一段机缘导致的。
那么，这样说来，觉醒重要吗？
重要。
是非觉醒不可吗？
并不是。
那世俗利益重要吗？
当然重要。
非世俗利益不可吗？
也不是。
凡事并不一定绝对，我们也不是非要走向两个不同的极端。
罗素在《哲学问题》中曾提出“存在不等于应该”，而“应该”本身暗含着一定的比较，觉醒没有应不应该，追求世俗利益也没有应不应该，我们接受并尊重着万事万物的存在，宇宙保罗万象，万象繁衍宇宙。