北野武《虚伪的真心话》
日本的整个文化就是庆幸自己什么都不懂，就是不能把道理说明白。
其实“瞎子”两个字并没有恶意，只是有人会用这两个字去歧视别人。所以问题在于歧视者的心态，只检讨言辞本身未免太奇怪了。也就是说，日本人的个性比较喜欢“说好不提瞎子”，而不是积极打造一个适合盲人的无障碍社会。
日本人把乞丐称为“雷鬼老头",其实这个说法是我发明的，因为日本电视节目不可以说”乞丐“两个字，我就干脆地该称为”雷鬼“。但换个称呼不会让乞丐过得比较舒服，而严禁提及”乞丐“两个字的电视台本身，也没有为乞丐们做过什么事。我觉得这么一限制，反而使社会更加漠视乞丐。
现在这种文化消失了，”不说“就等同于”不想“。只要碰到任何麻烦事，就放弃思考。乞丐并没有从社会上消失，只是大人们视若无睹。
现代产业的前提就是用过即弃，我不清楚地球变暖是不是真的，但我知道人是不见棺材不掉泪，一定要站在鬼门关前才会认真思考。我关注这个问题不是因为遥远的将来，而是现在。现在，大量生产与大量消费成为显学，包括电子产品在内几乎所有的东西都用过即弃。从食物到文化，一切都变得肤浅又三流，劣币驱逐良币，真正的好东西慢慢从社会上消失，而这个问题愈来愈严重了。
但确实有个年代，大家都相信幸福就在山的那一头。现代日本人则相信幸福就是买到最新的电子产品，最流行的名牌服饰，然后不断地买新货，舍弃旧货。当这种习惯根深蒂固，自己就无法判断东西的好坏了。
所以，在开始说漫才之后，我就永远都最喜欢当下的自己，从来没有想过当年的生活真好，当下永远是我人生的最高峰，所以老了也没有什么好烦恼的。
我觉得那只是因为家里很穷，当时如果一餐吃了咖喱，就乐不可支，隔天吃不到就会倍感失落。人生有喜就有悲，开心的时候不放纵，难过的时候就比较轻松，这是苦日子所培养出来的智慧。
我说现在的老人问题，其实是想用钱解决照顾老人的问题。以前并没有什么老人的养老金或看护制度，社会又比现在贫困很多，但老人的问题根本不成问题。在那个贫困的年代里，都是一个大家庭互相扶持着过生活，年轻人照顾老人家是理所当然的事情。人就是要感受到痛苦才会真心帮助别人。当时的社会不是洒狗血骗眼泪的肥皂剧，而是不折不扣的真实人生。每个人活着都有赴死的准备，也都明白人生就是充满痛苦。现代的高龄人口问题，本质就在于年轻人根本没有苦与死的体会，只知道人生要快乐享福，逃避会老，会死的事实。
我认为这辈子直到最后一口气，都是当下的自己最棒，而且最后一口气吞下去了还有个最大的乐趣等着，那就是死后的世界。到底有没有灵魂？有没有神明？那时候，我将能够解决人生最大的疑问。搞不好最后只是肉体与心灵分解成分子，回归虚无，这样虽不算有了任何答案，但至少我在死前都能活得很开心。
其实，当黄金传说传到自己镇上的时候，就该知道为时已晚，因为传出来的时候就代表黄金都被掏光了。卖梦想的生意永远不会消失，因为是卖梦想，不是卖钱，就算赔了钱也不能抱怨。
人根本没有什么沉睡的天分，只分”有天分“和”没天分“。而如果你得去考虑自己究竟想做什么工作，就代表你根本没有想做的工作。你想找的并不是真正想做的工作，而是钱多，事少，离家近的工作，实际上哪里有这种工作？现代社会就是明明没有这种工作却说得活灵活现，搞得啃老族愈来愈多，然后社会便压榨年轻人当廉价劳工。
不过，有件事情不会变：如果不吃苦，就看不见工作的成就感。一件工作真正的乐趣和成就感，得要苦过好多年才能体会出来。如果一开始就做得很轻松，哪里会有趣？就是因为有痛苦和不甘，当工作做得漂亮了才会更开心，这就是工作的成就感。
大多数人都是挑选自己不太喜欢的职业，这样反而比较好上手，如果想过得幸福美满，最好把自己喜欢的事情当作兴趣。就好像喜欢棒球的人别当职业棒球选手，打业余棒球会更开心。人对于不太喜欢的东西反而看得透彻，再说无论哪个行业都有盲点，所以稍微保持距离的旁观者，会比全心投入的当局者更容易发现盲点。
我认为“艺术”的定义就是一般人看不懂。或许我得解释一下，毕竟我也不是故意拍别人看不懂的电影。
从来没有一个艺术家的创造是为了全人类的幸福。如果有，这个人的创作肯定不是艺。
我真正看不过去的是愈来愈多的父母明明hi到自己的小孩没天分，却硬要逼小孩进这个圈子。为什么要逼孩子做梦？如果小孩说想画画，一巴掌朝孩子打去，你说这样可能会摧毁了艺术的幼苗？别担心，如果小孩真的有天分，不管父母说什么都会发芽茁壮成长。至于孩子的天分开花结果，成了真正的艺术家，幸不幸福？那又另当别论了。
我想现代社会的忧郁就是这么回事，人们对幸福生活的定义愈来愈高，以前人的幸福生活成了现在的悲惨生活。
我认为民众少了饥渴的真正原因，是社会把金钱当成唯一的价值。回顾历史，肯定找不到哪个年代比现在更重视金钱。
所以，人们只能在金钱上找到家中，我认为排队就是社会为穷人所想出来的廉价小确幸。排上一两个小时才吃到一碗拉面，感觉有点微小的幸福，这样就能满足每天的生活，自然就不会有更强的欲望。大家只要看看名牌包拍卖会的景象就会知道，当大家你推我挤，拼命追求小确幸，就会忘记自己已经成为了社会的牲畜。
总之，包括我自己在内，全世界都被虚伪不实的奢侈给欺骗了。人类的欲望被替换成单纯的消费，例如买名牌，吃热门拉面，买跑车。其中核心的思维就是有钱什么都能买，能买就是幸福。这个思维让我们只能体验金钱消费范围内的幸福，人生就变得空洞乏味，父母也无法教导小孩人生还有更多的喜乐。
现代人认为说真心话是好事，说真心话的人是好人，但我就是不懂说真心话有什么意义可言。谁敢保证真心话不会变？
我想当社会风气变得穷酸，人类就不敢面对自己，审视自己，只会东张西望，哪里热闹往哪里凑，完全就是与去热门拉面店排队相同的心态。
我只清楚一件事，世界上没有任何人是靠计划成为英雄的，而是在时代的潮流中载浮载沉，不知不觉才成为英雄。
穷到没饭吃的年代，才是真正有机会一飞冲天的年代。现代的年轻人看到法拉利从旁边经过也不理不睬，只知道去热门拉面店排队，却打死都不敢说自己哪天会和最高级的葡萄酒。因为他们非常了解社会已经僵化，自己根本不可能翻身。这件事情没有好坏，纯粹是现代年轻人固步自封，认为那个世界跟自己无缘，甚至根本不存在。社会分类繁琐确实会造成这样的结果，大家不一定是宅男宅女，但只活在自己的小世界里，不想去看其他人的世界。
这种年代要小孩子做梦，反而让小孩无所适从，只养出一大批以自我为中心的人，充满没来由的自尊心。这个年代反而应该要教小孩脚踏实地地工作，教导礼数比教导做梦更重要。
我并不是为了赚钱才画画的，而是因为自己喜欢。一个不注意还会画到走火入魔，心醉神迷。我觉得能靠画画吃饭真的很幸福，但以我这个水平，一旦把画拿去卖，就没有办法画得入迷。卖了一千万日元就得扛起价值一千万日元的罪孽，扛着罪孽，画画就一点都不好玩了。因为我没有办法靠艺术赚钱，才会觉得靠艺术赚钱很幸福。
一群不动脑思考的人，稍微收到刺激就会抓狂，因为他们无法自己决定往左往右，只能看着别人怎么走来做决定。
我就这么跟他们一起过着，活着，并体会到我再也不会见到他们。我觉得这没什么不好。不对，应该说就是因为人们忘记了这种感受，现在社会气氛才会这么肃杀。世界并不全由眼睛能看到的东西组成，当下我能在这里，也是源自于千百年来不断的生死循环。
我只是不想忘记对他们的感谢。我不认为我们曾经有过的缘分也随他们的逝去而断了。所以，我拜佛坛，即使每天只有短暂片刻，还是能想起他们。这是我的珍贵时光。
年轻人拼命往盒子里钻，想了解这个小世界，但终究只是活在盒子里。这就是一种牲畜。当然这不是现在才发生的事情。人类从以前开始就是一种牲畜。只是以前比较属于放养的牲畜，应该有些不听话的狂牛，或者跳出栅栏逃进森林的山羊。现在，每头牲畜全都被关得好好的，畜舍干净舒适，饲料丰富美味，没有一只牛会想逃出这个地方。
体贴并不是坏事，但大家怎么都没有发现，用语言和文字去体贴别人是件蠢事？
前几日看了这本书，作者在前言中说到，这些极端意见和激进言论都是刻意安排的，目的是为了提升读者思考的能力。如果读者无法理解恶言背后的含义，建议立刻停止阅读本书。
北野武多次提及他的母亲对他的幼年教育，就是不要去美食店排队，一家店无论多么便宜，如果态度恶劣也不要进去。看着这本书感觉到了时代的割裂和掉进裂缝的年轻人，总是被口舌之欲所控制。如果硬要补充的话，我个人觉得现在年轻人不够开心或者不够活力的主要原因之一就是，无法合适地面对自己的欲望。如果一个又一个欲望能够简单地就被填满，那么下一次挑战就不会太积极。学会适当地管住自己的欲望，也是过去穷人家的积极想法。